بسم الله الرحمن الرحيم

حسد يكي از بيماري‌هاي اخلاقي اجتماعي است.اين بيماري خطرناك از بين برنده‌ي نيكي‌هاي انسان است و حرام است زيرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود:اياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب  از حسد ورزيدن بر حذر باشيد زيرا حسادت نيكي را نابود مي كند همان گونه كه آتش هيزم را نابود مي كند.در واقع حسادت از بين برنده‌ي رابطه‌ي اخوت و برادري است.رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود:لاتباغضوا ولاتحاسدوا ولاتدابروا و كونوا عبادالله إخوانا به همديگر بغض نورزيد وبه همديگر حسد نورزيد و به همديگر پشت نكنيد و برادرگونه بندگان خدا باشيد.

ببينيم  حسد يعني چه؟و انگيزه‌هاي آن چيست؟و راه جلوگيري از آن چگونه است؟ و مسأله اي  كه در اين دايره وارد است مسأله‌ي چشم زدن است.

در ماه ربیع الاول قرار داریم .ماه تولد نبی رحمت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم .برترین خلق.اگر چه جشن سالروز و سالگرد محلی از اعراب ندارد اما بی مناسبت نیست که جنبه ی کوچکی از زندگانی آن رسول بزرگوار را به طور مختصر مورد بررسی قرار دهیم.پیامبری که از جانب مغرضان آماج تهمت های مختلفی قرار گرفته و می گیرد.پیامبری که آمده تا رحمه للعالمین باشد بعضی موقع ظالمانه از طرف بعضی از عالمین مورد جفا قرار می گیرد.پیامبری که تا حد خودخوری در حق مردم دلسوزی می کرد تا جایی که وحی او را متوجه می کرد و به او می گفت:لعلک باخع نفسک علی آثارهم إن لم یومنوا بهذا الحدیث أسفا.چه بسا به خاطر ایمان نیاوردن شان به این سخن(قرآن) خود را نابود کنی .همان طور که أخفش و فراء گفته اند:يقال بخع يبخع بخعاً وبخوعاً أي أهلك من شدة الوجد وأصله الجهد از شدت محبت و علاقه ی زیاد خود را هلاک کرد.

داستان حرکت اسلامی در ترکیه

به قلم دکتر راغب سرجانی

ترجمه: عبدالرحمن زمان پور

شاید یکی از امور بسیار شگفت انگیز مشاهده ی بیداری اسلامی حقیقی در کشوری کاملا لائیک همچون ترکیه باشد چون لائیک گرایی در ترکیه با لائیک در خود اروپا کاملا متفاوت است زیرا منظور اروپایی ها از لائیک جداسازی دین از سیاست بود در حالی که لائیک های ترکیه به این حد اکتفا نکرده بلکه لائیک گرایی خود را بر اساس مبارزه با دین در اصول و فروع و در جوهر و مظهر بنا کردند واین روند از زمان آتاتورک تا به امروز ادامه دارد که ارتش ترکیه در این زمینه بیشترین سهم را داراست.

بسم الله الرحمن الرحيم

تزكيه ي نفس يعني چه؟ واز چه اهميتي و منزلتي برخوردار است؟و نتايج تزكيه‌ي نفس كدام است؟

انساني كه متولد مي شود داراي شهوت‌هاي سركش است و چه بسا از طبيعتي پست برخوردار باشد و چه بسا عادت هاي ناروا و غلط محيط بر او تأثير گذاشته باشد يا از رفتارهاي نامتوازن برخوردار باشد بنابراين بايستي خود را از اين گونه ناخالصي ها  تزكيه كرد.

امام محمد غزالي مي فرمايد:تزكيه همان تربيت است و امتي كه اهل تزكيه نباشد خيري در او نيست.

خلاصه‌ي كلام تزكيه عبارت است زدودن آلودگي هاي معنوي و اخلاقي از خود و به حداقل رساندن زشتي‌ها و پليدي‌هاي دروني و از جهت ديگر پروراندن عناصر خير و اخلاق پسنديده در خود.بنابراين تزكيه بر دو اصل استوار است: ركن اول كه سلبي است  عبارت است از زدودن افعال و اخلاق منفي كه قرآن از اين ركن تعبير تطهير دارد.و ركن دوم:آراستن خود به افعال و اخلاق پسنديده كه قرآن از اين ركن دوم تعبير تزكيه مي كند.البته هر كدام از تطهير و تزكيه اگر به تنهايي استعمال شوند هر دو ركن را شامل مي شود(مثل ايمان و اسلام) اما در صورتي كه كنار هم استعمال شوند هر كدام معناي خاص خودشان دارند كه ذكر شد.مثل آيه‌ي خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها

امام ابن الجوزي مي فرمايد:مومن عاقل افسار نفس را رها نمي كند اما گاهي زمام را شل مي كند.تا زماني كه نفس بر جاده‌ي هدايت باشد نفس را در تنگنا قرار نمي دهد  اما اگر ببيند كه نفس از جاده‌ي هدايت مي خواهد منحرف شود با نرمي آن  را به راه بر مي گرداند اگر حاضر نشد با خشونت و زور.براي پي بردن به اهميت تزكيه‌ي نفس بايد به  چند مسأله اشاره كرد كه نشان مي دهد تزكيه‌ي نفس امري لازم و اجتناب ناپذير است: