ادامه مطلب
ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحيم
در اسلام دادگاه تفتیش عقاید وجود ندارد
آزادی دینی اصطلاحی است که همیشه در فهم و دلالت مورد کشمکش قرار گرفته است.در مقابل کسانی هستند که مخالف دینی را به مجرد کفرشان مستحق قتل می دانند در نگاه این افراد کلمه ی کفر ایجاب کننده ی قتل است که این دیدگاه قائل به قتل کافر،اصطلاح آزادی دینی را از جهت فهم و دلالت و از نظر تاریخی بر باد می دهد.
متفکر اسلامی مغربی تبار ابو زید مقری ادریسی بر این باور است که با این زبان از قتل سخن گفتن که نشانگر علاقه ی عمیق به محو دیگری و دورساختنش از زندگی است،ساده انگاشتن احکام شرع و حرمت خون انسان هاست و به این اشاره می کند که این تفکر از نظر روانی و عقلی مردود است که بایستی حد الامکان از آن پرهیز کرد.
ادریسی از این پا فراتر نهاده و می گوید:اول پیش از این که از کشتن یا محاکمه سخن بگوییم می پرسیم دولت اسلامی کجاست؟شروط کفایت و عدالت و سلامت در دولت اسلامی کجاست؟سیادت و رهبری این دولت به نسبت سایر کشورهای جهان کجاست؟آیا فرزندان امت اسلامی را از طریق وسایل اطلاع رسانی و آموزشی با حجت و برهان به حقانیت اسلام قانع نموده است؟آیا برای فرزندان امت اسلامی در مقابل تهاجم فکری خارجی در عصر جهانی شدن و انفتاح مصونیت ایجاد نموده است؟
ادریسی آنچه آن را دادگاه های تفتیش عقاید می نامد را رد نموده و تأکید دارد که در اسلام به کلی وجود ندارد و راه حل را این می داند که برنامه ای عقلانی تأسیس کنیم که پیش از هر چیز برنامه ی اسلامی مشروعیتش را نزد خود مسلمانان دوباره به دست آورد و دولتی اسلامی بر هر جزئی از سرزمین اسلام که باشد قیام کند که آقای خودش باشد و به شکلی دموکراسی اداره شود و نزد طرفدارانش از مقبولیت گسترده ای برخوردار باشد و قادر به دفع خطر و فشار خارجی باشد در چنین وضعیتی است که از حدود و بازدارنده ها سخن می گوییم و قبل از آن از قوه ی قضائیه ی مستقل که آقای خودش باشد سخن می گوییم،قوه ی قضائیه ای که حاکم برای تصفیه حساب با دشمنان سیاسی اش با ادعای قتل کافر و مرتد از آن سوء استفاده نکند.
بنابراین آزادی دینی و حد و مرز آن و ارتباط با دیگران و وسایل خیزش فرهنگی امت اسلامی همه ی این قضایایی است که در گفتگوی پیش رو با مفکر مغربی تبار مقری ابو زید ادریسی مطرح شده و این هم متن گفتگو:
ادامه مطلب
حق پدر و مادر
یکی از انحرافات اخلاقی که بعضی جوامع به طور جدی از آن رنج می برد نادیده گرفتن حق والدین است.بسیاری از افراد در احسان و نیکرفتاری با پدر و مادر کوتاهی می ورزند و آن گونه که قرآن می فرماید در برابر پدر و مادر متواضع نیستند در حالی که پدر و مادر از منزلت بسیار والایی برخوردارند به گونه ای که یکی از اصحاب از رسول الله صلی الله علیه و سلم درباره ی حق پدر و مادر پرسید.پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود:هما جنتک و نارک آن دو بهشت و دوزخ تو هستند.یعنی اگر با آنها نیکرفتار و در برابرشان متواضع باشی اسباب و زمینه ی رفتن به بهشت را برای خود فراهم کرده ای ولی اگر با آنها بدرفتاری کنی و از دستورات صحیح شان سرپیچی کنی زمینه ی رفتن به دوزخ را برای خود فراهم کرده ای.این در حالی است که بسیاری از فرزندان از پدر و مادر به خصوص پدر خواسته های زیادی خارج از وظیفه ی آنان دارند.
ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحیم
مختصری از شرح حال دکتر راغب سرجانی
دو مقاله از دکتر راغب سرجانی ارائه شد که جهت آشنایی بیشتر با این دعوتگر اسلامی شرح حال ایشان خدمت عزیزان ارائه می شود.دکتر راغب سرجانی در سال 1964 میلادی در استان غربی مصر متولد شد .و در سال 1988 با درجه ی ممتاز از دانشکده ی پزشکی دانشگاه قاهره فارغ التحصیل شد. و در سال 1992 میلادی از دانشگاه قاهره به اخذ درجه فوق لیساس نائل آمد و در سال 1998 در رشته ی جراح مجاری ادرار و کلیه موفق به اخذ دکترا شد.او اکنون استادیار دانشکده ی پزشکی دانشگاه قاهره است.دکتر راغب موفق شد در سال 1991 حفظ قرآن کریم را کامل کند.
استاد به قضایای امت اسلامی و مشکلات مختلفش از نقطه نظر تاریخی اسلامی توجه ویژه ای دارد و از درس و عبرت های تاریخی جهت اصلاح امت استفاده می کند.دکتر در مطالعات تاریخی اش به چند نقطه ی مهم توجه دارد:
1- عوامل برپایی نهضت اسلامی در مراحل مختلف تاریخ و نهایت استفاده از آن در بنای دوباره ی امت اسلامی امروز.
2- دمیدن روح امید در نفوس مسلمانان و به ویژه جوانان در ممکن بودن خیزش دوباره امت اسلامی و بیرون آوردن امت اسلامی از وضعیت نامطلوب فعلی با توجه به وضعیت مشابه در تاریخ پر فراز و نشیب امت اسلامی.
3- نشان دادن چهره ی حقیقی تاریخ اسلامی با ممیزات آن به عنوان فرهنگی بی نظیر در اخلاق انسانی و رفتاری و علمی و زیباشناسی بر خلاف آنچه بسیاری برآنند که تاریخی مملو از درگیری است و فقط به جوانب سیاسی پرداخته اند..
ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحیم
اهداف و انگیزه های صدور حکم بازداشت رئیس جمهور سودان عمر البشیر
به قلم دکتر راغب سرجانی
برگردان به فارسی:عبدالرحمن زمان پور
تصمیم بازداشت رئیس جمهور سودان عمر البشیر برای بیشتر ما غافلگیر کننده نبود زیرا در زمان شفافیت دیدگاه زندگی می کنیم به گونه ای که همه به طور واضح و روشن عمل می کنند بدون ابهام و سازشی بلکه دشمنی آشکار و فخرفروشی صریح.
آنان می خواهند افکار عمومی دنیا را قانع سازند که دلهای اعضای دادگاه جنایی و شورای امنیت و همین طور دلهای رهبران آمریکا و اروپا به حال شهروندان منطقه ی دارفور می سوزد و از درد می ترکد.همچنین می خواهند دنیا را قانع سازند که عمر البشیر از لیفنی و اولمرت و باراک و شیمون پرس تجاوزگرتر و بی رحم تر است.همچنین می خواهند دنیا را قانع کنند که به خاطر حق و عدالت است که لشکرهای دنیا را در سودان گرد می آورند تا – به گمان خودشان – از ظلمی که به بعضی روستاهای آفریقایی می رود جلوگیری کنند.
خیال می کنند جهان اخبار فلسطین و عراق و افغانستان را مطالعه نمی کند و خیال می کنند ما از تاریخ خشونت بارشان در خود آفریقا چیزی نمی دانیم که چگونه بین خودشان تقسیم کردند و تکه تکه شان نمودند و مردمش را به بردگی کشیدند و ثروت هایشان را به یغما بردند و به کرامت شان اهانت کردند و حالا اعلان می کنند که غیرت شان تحریک شده تا آفریقایی ها را از دست عمر البشیر نجات دهند..
قضیه برای همه کاملا واضح و روشن است.
ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحيم
حسد يكي از بيماريهاي اخلاقي اجتماعي است.اين بيماري خطرناك از بين برندهي نيكيهاي انسان است و حرام است زيرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود:اياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب از حسد ورزيدن بر حذر باشيد زيرا حسادت نيكي را نابود مي كند همان گونه كه آتش هيزم را نابود مي كند.در واقع حسادت از بين برندهي رابطهي اخوت و برادري است.رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود:لاتباغضوا ولاتحاسدوا ولاتدابروا و كونوا عبادالله إخوانا به همديگر بغض نورزيد وبه همديگر حسد نورزيد و به همديگر پشت نكنيد و برادرگونه بندگان خدا باشيد.
ببينيم حسد يعني چه؟و انگيزههاي آن چيست؟و راه جلوگيري از آن چگونه است؟ و مسأله اي كه در اين دايره وارد است مسألهي چشم زدن است.
ادامه مطلب
در ماه ربیع الاول قرار داریم .ماه تولد نبی رحمت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم .برترین خلق.اگر چه جشن سالروز و سالگرد محلی از اعراب ندارد اما بی مناسبت نیست که جنبه ی کوچکی از زندگانی آن رسول بزرگوار را به طور مختصر مورد بررسی قرار دهیم.پیامبری که از جانب مغرضان آماج تهمت های مختلفی قرار گرفته و می گیرد.پیامبری که آمده تا رحمه للعالمین باشد بعضی موقع ظالمانه از طرف بعضی از عالمین مورد جفا قرار می گیرد.پیامبری که تا حد خودخوری در حق مردم دلسوزی می کرد تا جایی که وحی او را متوجه می کرد و به او می گفت:لعلک باخع نفسک علی آثارهم إن لم یومنوا بهذا الحدیث أسفا.چه بسا به خاطر ایمان نیاوردن شان به این سخن(قرآن) خود را نابود کنی .همان طور که أخفش و فراء گفته اند:يقال بخع يبخع بخعاً وبخوعاً أي أهلك من شدة الوجد وأصله الجهد از شدت محبت و علاقه ی زیاد خود را هلاک کرد.
ادامه مطلب
داستان حرکت اسلامی در ترکیه
به قلم دکتر راغب سرجانی
ترجمه: عبدالرحمن زمان پور
شاید یکی از امور بسیار شگفت انگیز مشاهده ی بیداری اسلامی حقیقی در کشوری کاملا لائیک همچون ترکیه باشد چون لائیک گرایی در ترکیه با لائیک در خود اروپا کاملا متفاوت است زیرا منظور اروپایی ها از لائیک جداسازی دین از سیاست بود در حالی که لائیک های ترکیه به این حد اکتفا نکرده بلکه لائیک گرایی خود را بر اساس مبارزه با دین در اصول و فروع و در جوهر و مظهر بنا کردند واین روند از زمان آتاتورک تا به امروز ادامه دارد که ارتش ترکیه در این زمینه بیشترین سهم را داراست.
ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحيم
تزكيه ي نفس يعني چه؟ واز چه اهميتي و منزلتي برخوردار است؟و نتايج تزكيهي نفس كدام است؟
انساني كه متولد مي شود داراي شهوتهاي سركش است و چه بسا از طبيعتي پست برخوردار باشد و چه بسا عادت هاي ناروا و غلط محيط بر او تأثير گذاشته باشد يا از رفتارهاي نامتوازن برخوردار باشد بنابراين بايستي خود را از اين گونه ناخالصي ها تزكيه كرد.
امام محمد غزالي مي فرمايد:تزكيه همان تربيت است و امتي كه اهل تزكيه نباشد خيري در او نيست.
خلاصهي كلام تزكيه عبارت است زدودن آلودگي هاي معنوي و اخلاقي از خود و به حداقل رساندن زشتيها و پليديهاي دروني و از جهت ديگر پروراندن عناصر خير و اخلاق پسنديده در خود.بنابراين تزكيه بر دو اصل استوار است: ركن اول كه سلبي است عبارت است از زدودن افعال و اخلاق منفي كه قرآن از اين ركن تعبير تطهير دارد.و ركن دوم:آراستن خود به افعال و اخلاق پسنديده كه قرآن از اين ركن دوم تعبير تزكيه مي كند.البته هر كدام از تطهير و تزكيه اگر به تنهايي استعمال شوند هر دو ركن را شامل مي شود(مثل ايمان و اسلام) اما در صورتي كه كنار هم استعمال شوند هر كدام معناي خاص خودشان دارند كه ذكر شد.مثل آيهي خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها
امام ابن الجوزي مي فرمايد:مومن عاقل افسار نفس را رها نمي كند اما گاهي زمام را شل مي كند.تا زماني كه نفس بر جادهي هدايت باشد نفس را در تنگنا قرار نمي دهد اما اگر ببيند كه نفس از جادهي هدايت مي خواهد منحرف شود با نرمي آن را به راه بر مي گرداند اگر حاضر نشد با خشونت و زور.براي پي بردن به اهميت تزكيهي نفس بايد به چند مسأله اشاره كرد كه نشان مي دهد تزكيهي نفس امري لازم و اجتناب ناپذير است:
ادامه مطلب
مشاورين راه حق
مدرسه سلطان العلماء لنگه
پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
سنت نبوی
سامی یوسف
موسوعه اعجاز علمی در قرآن و سنت
صلاح الدین
ابوالجود
بیداری
